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  • 净土十疑论·第一疑（白话释）

    有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。二者未得已还及初发心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就方堪处三界内，于恶世中救苦众生。 　　故智度论云，具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，... 　　【白话】 　　问：诸佛菩萨都是大慈大悲，以救度众生为志业的。他们只愿生在三界，在五浊恶世的三恶道里，救拔痛苦的众生。怎么会求生净土，独善其身呢？如果这么做，岂不是舍离众生，而失掉了大慈悲心吗...

    智者大师

    |净土|净土十疑论|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/01362311989.html

  • 净业礼忏仪序

    。但不遇良导。作恶无耻。虚丧一生。受苦长劫。于是发大誓愿。常生娑婆五浊恶世。通达佛理。作大导师。提诱群生。令入佛道。复见高僧传。慧布法师云。方土虽净。非吾所愿。若使十二劫莲华中受乐。何如三涂极苦处救...无生忍。要须常不离佛。又引智度论云。具缚凡夫。有大悲心。愿生恶世。救苦众生。无有是处。譬如婴儿不得离母。又如弱羽秖可传枝。自是尽弃平生所学。专寻净土教门二十余年。未尝暂舍。研详理教。披括古今。顿释群疑...

    大智律师元照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15123756010.html

  • 净土十疑论·第六疑（文白对照）

    菩萨佛齐等，故不退也。 　　在此恶世日月短促。经阿僧祇劫复不起烦恼，长时修道，云何不得无生忍也？此理显然，不须疑也。 　　【白话】 　　问：就算具缚凡夫能得往生西方净土，但是由于邪知见...不会退。而在我们这个娑婆世界的五浊恶世里，寿命短得很。在那儿经过阿僧祇劫那么长的时间不起烦恼的修行，怎么会不证无生忍呢？道理十分明白，因此无须怀疑。 　　...

    智者大师

    |净土十疑论|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/08241574576.html

  • 轻装逃生可能会更有保证

    ，他就随大船和珠宝一起葬身海底。救生艇上的人，后来谈起这事，都连连叹惜！ 在充满动荡无安的五浊恶世三界火宅中，到处潜伏着危机，“人身难得，佛法难闻”，你是否对阿弥陀佛的救助置之不理，只拼命地抓取金钱、...越发往下沉了，他挣扎着要上救生艇，由于珠宝太重，使他浮不起来，时机已经错过了，他就随大船和珠宝一起葬身海底。救生艇上的人，后来谈起这事，都连连叹惜！ 在充满动荡无安的五浊恶世三界火宅中，到处潜伏着危机...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22442675158.html

  • 慧净法师：恶人若念弥陀，必胜世间善人

    慧净法师：恶人若念弥陀，必胜世间善人 请看讲稿： 虽是恶人， 若念弥陀，必生净土， 亦胜世间大善人。 其实，我们不必故意起恶造罪，我们本身就是恶人，因为，《阿弥陀经》就已经点出来了，这个世间就是五浊恶世，五浊恶世的人哪可能是善人呢？《观无量寿经》说：“若佛灭后，诸众生等，浊恶不善，五苦所逼。”所以，我们都是“浊恶不善，五苦所逼”、可悲可怜的众生。不管他自认恶人，还是不知道自己是恶人，他...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07514387519.html

  • 末法时代更应持戒

    义为，正法时代的人，在恒河沙数劫中，以种种上妙供品供养无量诸佛的功德固然很大，但尚不如末法时代修行人一日一夜持守一条戒的功德。 另《大乘无量寿经》也说，在娑婆世界之五浊恶世中精进修行，守持...

    益西彭措堪布

    |持戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1859067289.html

  • 知义法师答：念佛何以能消灾获福？

    　　佛教改变思想的方法很多，念佛也是其中的一种，只要能诚心诚意的慢慢念，使思想的注意力集中在佛号上，渐渐的就不会想到别的事物上去了，所谓‘心正而后身修’，不造恶因，自然不受恶报，这不就是消灾吗？人生没有灾难是福，处此恶世，而能用功办道，将来往生西方，永离生死，更是福中之福！ 　　也许你觉得以上所说的还不太合理想，现在再用日常所见的事理来补充说明一下。譬如说，一位不良...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10260411591.html

  • 重庆华岩寺2008春节禅修活动圆满结束

    Wimalajothi Thero长老在闭幕式上为大家开示道，这次的禅修活动，取得的效果还是很好的，但是我们的修行之路，并不仅限于在这里的三天，在今后的日子里，大家都要坚持下去，因为禅修就是一个去除污浊的过程，在这五浊恶世中生活，我们很需要一个这样的过程来沉淀和净化自己的心灵。道坚法师在闭幕式上也做了重要开示，修行的最终目的，就是业力不再延续，我们通过长期不懈的禅修，把思想里面的杂质以及恶念慢慢去掉，我们的生命就会以...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺2008春节禅修活动圆满结束|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/00345720627.html

  • 冈山禅净中心举办浴佛法会暨模范义工妈妈表扬大会

    会上，监寺永胜法师为模范义工妈妈们披上彩带，感谢义工妈妈任劳任怨的付出。永胜法师开示浴佛的意义，希望藉由著浴佛的功德来净化自己的烦恼尘垢；转五浊恶世为清净的净土；导邪曲人心为善良菩提。并勉励义工菩萨...

    佚名

    |表扬|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/12270423925.html

  • 佛学借镜序

    　　　　　　　　　　　　　　　　五台旷观宇宙间之事物。皆有至理存焉。经云如来常说。诸法所生。唯心所现。一切因果。世界微尘。因心成体。吾人处此五浊恶世。环境逼压。欲求其明自心。见自性。解决人生问题。将谁与归。黄君煃元。教育界巨子。投笔从戎。偕亲善内子。生信仰心。归依三宝。栖心净土。于惨杀无辜之过渡时代。诚为人中芬陀利。曾经研究内典多年。发大誓愿 。有佛学借镜一书。正清凉所道 。以圣教为明镜。是学...

    溥 常

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254451487.html
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